Страница Се Ляня ВКонтакте

Се Лянь — его королевское высочество наследный принц, вознёсшийся как бог войны. Главный протагонист новеллы «Благословение небожителей» и связанных произведений. Был наследным принцем государства Сяньлэ, широко известным и популярным в народе благодаря своей исключительной красоте и благородным поступкам. Однако же сам он не проявлял интереса к власти, богатству и почестям и говорил лишь, что всё, чего он желает — это спасти простой народ. Посвятив свою юность самосовершенствованию, благодаря врождённому таланту, упорному труду и неотступному следованию избранному пути уже в возрасте 17 лет он вознёсся на Небеса. Но после череды недобрых событий он был низвергнут с Небес, вновь заслужил вознесение и повторно изгнан, полностью лишившись магических сил и удачи. Лишь спустя 800 лет жизни в мире смертных Се Лянь вознёсся на Небеса в третий раз. И в этот раз неудачливого небожителя на пути его странствий стал сопровождать неожиданный спутник — могущественный князь демонов Хуа Чэн. Се Лянь описывается как красивый и молодо выглядящий юноша с изящными чертами лица, кожа светлая и гладкая, как фарфор. Часто мягко улыбается. Тем не менее, несмотря на красоту и нежные черты лица, одного взгляда было достаточно, чтобы распознать в нём мужчину. Он почти всё время носит простые белые одежды даосского монаха, довольно потрёпанные, поскольку из-за бедности у него всего несколько сменных комплектов. Его шея замотана белой лентой, скрывающей чёрный рисунок проклятой канги, вторая проклятая канга находится на лодыжке и обычно скрыта сапогами. Также его запястье обмотано белой лентой, которая на самом деле является его магическим оружием с собственной личностью — Жое. Примечательной деталью его образа является коническая бамбуковая шляпа доули, которую Се Лянь носит в память о безымянном фермере, проявившем к нему искреннюю бескорыстную доброту и сострадание в самый худший момент его жизни. В молодые годы, в качестве принца, в повседневной жизни он также носил простые белые монашеские одежды. Однако примечателен сакральный ритуальный наряд Се Ляня во время Праздника фонарей, когда он исполнял роль воина, угодившего богам. Каждая деталь несла особый смысл, поэтому нельзя было допустить ни единой ошибки. Верхний, белый слой ткани символизировал святость, красный наряд под ним — власть, дарованную свыше, золотой обруч в волосах — силу монарха и богатство, за пазухой скрывалось перо «для полёта в небеса», а развевающиеся рукава означали заботу о всём живом. Жители государства Сяньлэ считали, что высшая точка даосского самосовершенствования достигается, когда объединяются инь и янь, то есть сливается мужское и женское. Просветлённое божество может иметь бесконечное количество форм и вариаций и, само собой, не ограничивается одним полом, вольно быть кем угодно. Поэтому испокон веков в наряде и украшениях сочетались как мужские, так и женские элементы — например, подвески в виде нефритовых колец, Се Лянь, готовясь исполнить роль, проколол себе уши и вставил серьги невероятной красоты из крайне редких тёмно-красных коралловых бусин. Во время первого вознесения ежедневно менял роскошные одеяния, и пояс также подбирал в соответствии с разным стилем одежд. Одних только драгоценных золотых поясов имел более сорока, каждый из которых был вышит уникальным узором. Се Лянь очень любил необычные драгоценные и магические мечи и почти всегда носил при себе хотя бы один меч. Се Лянь родился в императорской семье королевства Сяньлэ. С малых лет его высочество ублажали и баловали, тяготы простой человеческой жизни ему были неведомы. Государь и его супруга относились к наследнику, как к жемчужине на ладони: души в нём не чаяли и постоянно повторяли, что сына ждёт судьба просвещённого правителя. Однако же он не вырос алчным или эгоистичным, наоборот, он не проявлял интереса к власти, богатству и почестям и говорил лишь, что всё, чего он желает — это спасти простой народ. Обладая прекрасной внешностью и альтруистичным

Тело пребывает в аду бесконечных мучений, душа — у Персикового источника.